Адад и Бен-Адад в еврейской Библии

Введение

Имя Адад (иврит: הדד — h-d-d, или אדד — a-d-d) встречается в еврейской Библии (Танахе) в нескольких контекстах, относящихся к различным историческим персонажам. Важно различать:

Адад (הדד) — царь Едома из династии Исава
Адад (אדד) — эдомитянин, бежавший в Египет при Давиде
Бен-Адад (בן הדד) — царь Арама (Сирии), основной противник Израиля в периоды Омридов и пророка Елисея

Часть I: Адад (הדד) — царь Едома

Бытение 36:35

«И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Бедада, который поразил Мадиана в поле Моава; и имя города его — Авит»

Этот Адад — один из царей Едома, правивший после Хушама. Он упоминается в генеалогии потомков Исава (Едома) как пятый царь, который «поразил Мадиана в поле Моава»¹.

1 Паралипоменон 1:46

«И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Бедада, который поразил Мадиана в поле Моава; и имя города его — Авит»

Хронист практически дословно воспроизводит текст из книги Бытия, подтверждая историческую канву этого персонажа.

Исайя (возможные отголоски)

Хотя прямое упоминание имени «Адад» в книге Исайи отсутствует, исследователи отмечают, что образ арамейского бога Адада (hadad) — бога бури и плодородия — мог оказывать влияние на ветхозаветную традицию, особенно в северных царствах Израиля и Арама.

Часть II: Адад (אדד) — эдомитянин, бежавший в Египет

3 Царств 11:14-25

«И воздвиг Господь сатану против Соломона: Адад, из сынов Едома, — он был из царского рода Едома. И убежал он от своего господина, царя Едомского, в Египет… И стал Адад врагом Израилю во все дни Соломона…»

Здесь упоминается Адад (אדד) — эдомитянин из царского рода, который бежал в Египет во времена правления царя Давида (или Соломона). Согласно тексту, он был «из сынов Едома» и стал «сатаной» (противником) для Израиля в течение всего правления Соломона².

Контекст стиха 11:17

В стихе 11:17 содержится дополнительное упоминание:

«И убежал Адад он и люди Эдомляне, рабы отца его, с ним, чтобы войти в Египет; и Адад был малолетним отроком»

Этот Адад упоминается как «малолетний отрок» (נער קטן) в момент побега. Раши в своём комментарии отмечает, что речь идёт об одном из слуг царя Давида, который бежал в Египет³.

Талмудические источники

Сангедрин 102b — Талмуд обсуждает историю Адада в контексте взаимодействия с царём Ахавом:

«Сказал ему [Ахав]: так говорит Бен-Адад: серебро твоё и золотото — моё, и жёны твои и сыновья твои — хорошие — мои…»

Этот пассаж представляет собой аллюзию на требования Бен-Адада к царю Израиля Ахаву, что we’ll discuss further below⁴.

Часть III: Бен-Адад (בן הדד) — царь Арама

Бен-Адад (בן הדד, дословно «сын Адада») — титулярное имя царя Арама (Сирии), основного геополитического противника Израильского царства в IX веке до н.э. Это имя засвидетельствовано в нескольких ключевых эпизодах Танаха.

3 Царств 20:1-34

Стих 20:1

«И собрал Бен-Адад, царь Арама, всё войско своё, и тридцать два царя были с ним, и конница и колесницы; и поднялся он, и осадил Самарию, и воевал с ней»

Здесь описан первый поход Бен-Адада против Израиля. Он собрал значительные силы — 32 союзных царя, конницу и колесницы — и осадил столицу Израиля Самарию. Это произошло во время правления царя Ахава (ок. 869-850 до н.э.)⁵.

Стих 20:10

«И послал к нему Бен-Адад, и сказал: пусть сделают так со мной боги и пусть добавят, если будет достаточно праха Самарии для горстки для всего народа, который следует за мной»

Бен-Адад угрожает полным уничтожением Самарии, используя метафору «праха Самарии для горстки» (לשעלים)⁶.

Стих 20:20

«И поразили они, каждый своего человека, и побежали Армяне, и преследовал их Израиль, и спасся Бен-Адад, царь Арама, на коне и на конечных»

Израильтяне одержали победу над арамейской армией, и Бен-Адад бежал верхом на коне с колесницей⁷.

Стих 20:32-33

«И подпоясались мешковиной на чреслах своими и вервиями на головах свои, и пришли к царю Израиля, и сказали: раб твой Бен-Адад говорит: да будет жива душа моя. И он сказал: жив ли он, брат мой? И вышел к нему Бен-Адад, и он возвёл его на колесницу»

Ахав, по совету пророка, проявил милость к Бен-Ададу и заключил с ним мирный договор⁸.

3 Царств 11:25

«И был сатаной Израилю все дни Соломона — Адад, который восстал против Израиля, и воцарился над Арамом»

Здесь упоминается Адад (הדד без «Бен-»), который стал царём Арама и был противником Израиля при Соломоне. Большинство исследователей считают этого Адада тем же персонажем, что и Бен-Адад из 3 Царств 20, или его предшественником.

4 Царств 6:24

«И было после того, и собрал Бен-Адад, царь Арама, всё войско своё, и поднялся, и осадил Самарию»

Этот стих описывает вторую осаду Самарии при царстве Иораме (842-815 до н.э.), сыне Ахава. На этот раз осада закончилась чудесным избавлением города⁹.

4 Царств 8:7-15

«И пришёл Елисей в Дамаск, и Бен-Адад, царь Арама, был болен; и было ему сказано: пришёл человек Божий сюда»

Пророк Елисей посетил Дамаск во время болезни Бен-Адада. В этом эпизоде предсказано, что Бен-Адад умрёт и его сын Азаил станет царём¹⁰.

Раввинистическая литература о Бен-Ададе

Сангедрин 102b содержит обширную дискуссию о взаимоотношениях Бен-Адада и царя Ахава:

«Сказал ему [Ахаву]: так говорит Бен-Адад: серебро твоё и золото твоё — моё, и жёны твои и сыновья твои — хорошие — мои»

Талмуд обсуждает вопрос о том, почему Ахав подчинился требованиям Бен-Адада, и анализирует причины его поражения¹¹.

Часть IV: Лингвистический анализ

Этимология имени

Имя הדד (Хадад) имеет семитские корни:

Арамейский/Аккадский: Adad (или Hadad) — главное божество арамейского и месопотамского пантеона, бог бури, дождя и плодородия
Иврит: имя сохраняется как собственное имя, хотя в иврите YHWH является единственным «именем собственным» Бога

Имя אדד (Адад) в 3 Царств 11:17, вероятно, представляет собой иную, возможно, сокращённую форму того же имени.

Титул «Бен-»

Титул בן («сын») перед именем собственным в арамейской традиции указывает не на биологическое родство, а на политическую преемственность или принадлежность к династии. «Бен-Адад» означает «представитель династии Адада» или «царь из дома Адада».

Часть V: Исторический контекст

Хронология упоминаний

Период	Царь Израиля	Царь Арама	Событие
Ок. 970-930 до н.э.	Соломон	Адад (בן הדד?)	Восстание против Израиля
Ок. 869-850 до н.э.	Ахав	Бен-Адад	Осада Самарии, мирный договор
Ок. 842-815 до н.э.	Иорам	Бен-Адад	Вторая осада Самарии
Ок. 805 до н.э.	Иорам/Иеу	Азаил (сын Бен-Адада)	Смерть Бен-Адада

Политический контекст

Бен-Адад представлял мощную арамейскую державу со столицей в Дамаске. Арамейцы были основными противниками Израиля на севере, и борьба с ними занимает значительную часть ветхозаветной исторической литературы. Омриды (Ахав, Иорам) вели непрерывные войны с арамейцами, что нашло отражение в книгах Царств.

Резюме и выводы

Ключевые источники

Бытие 36:35 / 1 Паралипоменон 1:46 — Адад, сын Бедада, царь Едома
3 Царств 11:17 — Адад (אדד), эдомитянин, бежавший в Египет
3 Царств 11:25 — Адад (הדד), восставший против Соломона и воцарившийся над Арамом
3 Царств 20 — Бен-Адад, царь Арама, осаждавший Самарию при Ахаве
4 Царств 6-8 — Бен-Адад при Иораме и пророке Елисее
Сангедрин 102b — Талмудическая дискуссия о Бен-Ададе

Выводы

Имя Адад (הדד/אדד) имеет арамейское происхождение и связано с именем бога бури
Бен-Адад — титулярное имя арамейских царей IX века до н.э., главных противников Израиля
Упоминания в Танахе отражают историческую борьбу между Израилем и Арамейской державой Дамаска
Раввинистическая литература сохраняет и развивает эти нарративы, особенно в контексте этических и политических уроков

Ссылки на первоисточники

Дополнительные источники

Статья подготовлена с использованием базы данных Sefaria